goodnight,goodluck

开场，尽管还是羞涩，张楚，《蚂蚁蚂蚁》+《孤独的人是可耻的》+《跳》/《吃苹果》/《老张》/《结婚》任何一首都可以，最好是《结婚》，《老张》估计唱不下来，+一首新歌？好像不搭+《大伙儿去乘凉》，比较符合现场气氛，运气好的话就再加一首《上苍保佑》；

姜昕，不了解，应该有《花开不败》和《啊咿咿》，肯定还有《欲望号街车》，会不会和张楚合唱？

窦唯，据说是即兴，那就不一定吧；

何勇，《姑娘漂亮》+《聊天》/《踏步》/《头上的包》随便哪首都行，都没听过，+《非洲梦》+《钟鼓楼》，摔吉他，演出到此结束，大家心情好的话，返场可以高唱《同一首歌》。

翻目录，掠过《八阵图》一首，遂为今日一歌。

刚落座，正片已开始。字幕长，还来得及把可乐打开。邻座的姑娘面带浅笑，坐定后从怀里摸出吃食，伴着银幕节奏从容剥起来，借亮光仔细看，是小号粽子一枚。

在太阳值守最久一日听秋天奏鸣曲，实是苦差一桩。以夏洛特的外型，没有丑父的铺垫，生出爱娃对容貌的不满一枝真是小概率事件，应该是通过导演的眼睛看到的现象。演员入戏深，看到激烈处我垂下眼睛，看邻座咬一口粽子。大导演到暮年也还抱有幻想，只可惜期许母女之间发生斯德哥尔摩效应，比上一环节发生几率更低，结尾的处理也简化处理。片末白屏，没有字幕滚上来，莫非刚才片头一起放了？吃粽子的姑娘不知去向，电影周落幕。

夏至日，北极以南，赤道以北，人们都一样，说话取暖。

还是不太一样，不是因为换了鼓手。

paris，五个字母两音节，爆破连着小舌音，吐出就是浪漫。她可是最多用来嵌入电影标题的城市大名？让无数导演俯首称臣，不作他想。a往后走四步变作e，alice放下琴弓化身elise。她瘦了回去，眼睑下的皱纹显露出来，老了但却明媚。主题乃与昨晚暗合，枝蔓更多，视角常态。布景好，几个家配搭的都不赖，Roland教授的公寓要比建筑师兄弟的舒服多了，但却无法减少他的焦虑感。国家图书馆再次成功烘托气氛，总统先生地下有知，应可宽慰。

能在巴黎这样永恒的城市轻快地走着就是幸运，幸运的是在来时路上，心中已有此意。一边赶路，一边看着脚下的水泥花砖，一半灰白，另一半被浸成青绿，两半相遇时却能自然过渡，空气中湿得快要拧出水来，突然想起来是去看电影，脚步不觉慢下来；迎面过来一对散步的母女，步子清闲，眼神自在，没来由又想起没有这样走路很久了，好像若干年前，这样的夏日傍晚，无目的晃荡，把熟悉的路线再温习一遍，真是每日必备。

遵医嘱，连夜草就感谢信一封，大意如下：

两日承陈女士重重君不弃，观影两场，忝列在侧，叨扰连连；更以万金之躯专程代购戏票一张，后在余再四央磨之下，勉为其难添影一部，又不居其位，看片途中，诚惶诚恐，无令以专意观之；共用晚膳，又多有等候。在下感激万分之余，惶愧不已，不觉涕泪交加。谨在此略表谢忱，改日当携白水一坛、豆腐二斤、鲫鱼数条、饼干几桶至府上面谢为宜。还望大人雅量，不以为意。

红底白字，A上一个圆圈，现在进入伯格曼时间。钟摆来回，表情丰富，特写超过三十秒，岛上女士细腻平整没有褶皱，不畏镜头考验。近距离贴身是导演心头所好，是否晚近摄影设备中常有一项微距功能，受此启发而来？放大纹理也放大渴望，他用梦境重现梦境，红彤彤一片似危墙压将下来，观众不自觉向后紧贴椅背，葡萄酒也变得血淋淋。初还有些微咀嚼声，至中场只听见自己深呼吸。看到一半，腹稿拟好：“向往光明者，请勿靠近。”怎料峰回路转，虽有还魂一幕动人心弦，但这个阴郁的忽高声呼喊转而又喃喃低语的伯格曼，还是布下一个明亮的结尾。

故事主色是红，场景也是夏日，却不由寒意丛生。闷的片看多了，未免中途神游，也能以笑代泪。满幕红色想到另一“红”片，这里姐妹情深，那边妻妾成群，主演却都是放大的渴望。至于说到生死大义，近人受西潮影响太甚，也惯于大事铺陈，完全丢弃优良传统，其实张作家早说过，“出现在《太太万岁》的一些人物，他们所经历的都是些注定了要被遗忘的泪与笑，连自己都要忘怀的。这悠悠的生之负荷，大家分担着，只这一点，就应当使人与人之间感到亲切的罢？‘死亡使一切人都平等’，但是为什么要等到死呢？生命本身不也使一切人都平等么？人之一生，所经历过的事真正使他们惊心动魄的，不都是差不多的几件事么？为什么偏要那么重视死亡呢？难道就因为死亡比较具有传奇性—而生活却显得琐碎，平凡？”若论及对意义的解读，还是中国话棋高一筹啊！何必一定拿死亡说事儿呢，再说一切都有主照看，有什么可歌可泣呢？放不下的还是心里那个“我”吧。

有些私藏桥段或许可以终身受用。突然想起来那个拼盘演唱会也是在夏天，查一查，果然也是七年前的六月，只是那个六月的夜晚气温高，文艺摇滚青年倾城出动，成群结伙奔向城北那个一落成就已被时代放弃的体育馆。食太专精会落下做作的嫌疑，看节目倒最好避免大杂烩，这一晚若不是冲着窦唯，也不会特意穿城而过。当天也还有张楚同台，但好像在此之前不算太久有过一次小现场，那天晚上的曲目也不外是招牌和蚂蚁两首，或者再加一首“上苍保佑”？要不是看到有人提起，竟把许巍环节完全略过不计了，其实这也是唯一一次目睹本尊。

场内气氛热烈激昂自不待言，众明星轮番登场，欢呼声，应和声响彻天际，很快已是窦唯和译乐队压轴登场，其时此人已发福，虽还出声但已没有唱词，还未等观众们从前几首的眩晕中冷却，他们已经从容开始，一曲过半，全场默然，待到几支终了，也无人知晓全场演出已经到此结束，只见窦唯阴影下靠近话筒，这当儿音乐声仍继续，本场演出不设内场，于是只听得后半句：“…上来个主持节目的。”然后沉默退场。关于这场演出记录颇少，也未见有人忆及此环节，写下这一刻自己也怀疑这么多年来是否原来只是幻听。

买一送一：当日聚众五六人一起前往，散场时一高年级男同学兴奋莫名：“今天要不是有羽泉，我就白来了！”他用本地话高声说。那天演出名单的确有羽泉，但为什么有这二人，他们唱歌什么样，完全没有印象。

p.s.谁知道下个月刘效松来不来啊？没买票的同学抓紧时间啦！

是何故，下午去文庙，各位态度都特别友善，一位业内资深人士说下次某本书到了要亲自送货上门，另一位总喜欢拿我开涮的马老师今天也只揶揄了两次，我走的时候他说：“她今天有点儿不太高兴…”

倒是电话似乎知道我有宿疾，有意配合治疗，认识的号码都在听不到时打来，能接到的却都是推销热线。就像三联周刊的广告可以窥看各行业的景气指数一样，推销热线也是定位准确的风向标。最近推销网站、商标注册、全国企业家高峰论坛的邀请函少了，卖保险的多起来；理财专线的兴趣也发生转移，股票基金绝口不提，一张嘴就是“我们是XX公司，请问您平常做黄金投资吗？”下午听到一位谦称脱离温饱的成功男士对生意伙伴介绍：“我们典当行五十万以下的生意是不做的，什么金戒指，你可别拿来；我们针对的都是高楼大厦，上次一幢楼评估两亿三千万，我们就给他三千万，三个月不换钱，我们就办手续…”

震后综合症各人体现不同，有人继续运送粮草，有人开始反思问责。究竟这些不在场的当事人该做什么，怎么做，做几分，我看还是继续发扬优良传统为上，一向内，二务实。

不幸在进场之前成功接受暗示，游离状态延至午饭时间。剧本薄弱，导演只好调动其它手段，众人语言过关，所费工夫显而易见，有效转移对情节的注意，就是担心南方观众少了这重乐趣；可惜戏如人生，里外都不能一厢情愿，特别是本来就是性格内向的人；退回二十年，甚至三十年，鹤阳或者包头城中的男女文艺中青年也不会用这样地道的乡音显示自己的特立独行。追逐理想不完全等同于逃离；如果视作个人经验，却又为何总以上苍的视角俯瞰众生？剧中角色太过用力，应该是动了真情，但怎么看还是摆拍，来来来，放松一下，不如下次范例观摩师生一起来看《二子开店》？

游离状态中，银幕和眼睛之间跳过很多王彩玲。

被海报误导，其实这张比较好。

bug：伊利太阳伞和剧中环境有时差。

2月《读书》的主题是争取自由与如何反抗。李皖将《中国孩子》与《孤独的人是可耻的》并提，遂去听。听力有问题，对人声更敏感。这样的声音太圆满，表达愤怒又太过工整。这是一个假面时代，时时刻刻不松劲儿。电视上某台逢周六中午都在回顾港片，现在看起来，那种夸张真是自然。

鸭子拌嘴 

雪后久无雨，待惊蛰。

尚街，被冠以loft之名

瓦伦丁夜，电影散场，车至广元路：

我：“师傅，你怎么走？” 

司机（如梦方醒）：“噢，我知道了，现在这样走是最近的，年纪大了一下子反应不过来...小时候没好好读书，还好有了这么一个司机可以做做...”

我：“你们冬天晚上生意好吗？”

司机：“这个要看运气了...也不能在马路上乱兜，现在汽油这么贵...”

我：“好像酒吧门口好一点儿...”

司机：“那里人太多，我喜欢清静；最好找一个地方就我一个人，这个时候有一本书看最好了...”

我（兴趣大增）：“你在看什么书？”

司机（把书递给我）：“我看的是老书，你不一定有兴趣...”

我（封面主要人物-毛委员，右下角“关东作家”，左上角“秘密档案”/或其它类似四字短语）：“好看吗？”

司机：“还可以，讲人物的。”继续感慨“你们看的书多，都是文化人，不像我们大老粗...”

我：“你怎么知道我是文化人？那你读了几年书？”

司机：“总归是大学生了！你知道我是哪一年生的？”

我（这个的确有难度）：“不知道...”

司机：“我九岁上小学一年级的时候是一九六六年，文化大革命刚开始，上海有些人家有文化的自己有家长教，像我们这样父母也没什么文化的就...你知道我那时候学校里学不到什么东西，我爸爸让我在家抄xxx语录”

我：“那不是也挺好”

司机：“结果我字写得还可以，肚子里是一包草...”

我（企图转移话题）：“那你小孩子现在读书怎么样？”

司机：“不瞒你说，我现在还是一个人...家里还有老娘，要照顾”

我：“那你挺孝顺”

司机：“不是挺，是很孝顺”

我：“师傅，我到了”

司机：“不要拐弯？现金还是拉卡？”

我：“现金”

司机：“谢谢”

我：“谢谢”

博益突遭停业，有慨叹也有疑惑，永久版权制度部分导致大量书籍面临若无售出即将销毁之厄运，已签约之书日后也不得再版。

说到版权与博益，丘世文在八五年七月间给友人信中也曾提及：“…另一方面，不知是好是歹，几经陈冠中劝喻之下，我竟然答允了让博益出版社出版我的《周日床上》了。…本来，一直以来我对博益并没有好感，以为只要自己的作品一经他们包上规定的封面，从外界看来准以为我加入了时下香港的所谓才子才女之列，所以曾经几次对方有益征稿，我也毫无表示把事情忘记了。”后因考虑到出版社“愿意承担出版亏负”，才同意把以多个笔名所著文章交付出版，也“算是一种开拓著书途径的开始吧！”但当时似尚未执行“永久”制度，因此书后又在青文书屋出版。在将书稿交出之后，丘写道：“私下间，我却感到惭愧：就好像，我把灵魂随版权一同出卖了那样。”

初六夜

中午大约并非侯总时段，却意外听到插曲一支。

这是谁设计的？谁有设计说明？

看陈冠中讲办《号外》，提到丘世文，不禁好奇，向藏书人求了两本来看，当日拿起一本《顾西蒙的信》（收录丘世文与好友谭国基医生十七年的书信往来），随手翻开一页，正是切题：

“                                                                                   一九八二年四月七日

世文：

      一月尾接到你的信，提及将快三十一岁，所以我估你的生日是在三月左右，原来是五月，还有一段日子。说要请吃鸡髀，不外是意头，买本好书就更好，不知你会买本什么书？

      工作很忙，忙到连人生乐趣也没有，有好朋友在下星期从Toronto来找我，也只得三十六个小时可以陪他。我倒怀念旧年在香港时，游手好闲了一个月，得闲一个人看看戏、游水、在摩士公园游水，头一伸出来，就看见狮子山，蓝天白云。我也喜欢顺步到街市，看见活鸡鸭、鲜鱼、新宰的牛、猪肉，人迫人的挤在一起，这也是生活。真正的城市脉搏。令我记起很多年前，跟妈妈去街市买菜的情景。

      当然这种城市脉搏，不会在《号外》提及。

      旧年《号外》有些读者提及《号外》是否‘俗化’，有位读者更说见有人在小巴、渡轮上看《号外》，而大为不满，认为这些草根层人也配读《号外》，并忿忿不平了。小巴、渡轮上的人，可能也包括我在内（那时我在港），《号外》就算是好，但不至于说看《号外》就是提高自己的身价。我记得前年在诊所（在贫民区），看见一个年轻女仔在等候时看一本Bertrand Russell的《Science and Knowledge》，心里一阵高兴与意外。

     不知为什么香港这么多人，喜欢踩人。

     我希望今年或明年暑假再回港一次。

     祝快乐！

                                                                                        国基”

其时丘世文以顾西蒙的笔名在《号外》作《周日床上》的连载，而谭国基身在纽约攻读生物学博士，因出于对丘文的欣赏，从八一年起的一封读者来信，开始十七年的鸿雁往来，直至九八年丘世文因患脑癌不幸中年离世；对于人的交往，谭国基以洋葱作喻，“人的交往可以比喻作一个洋葱，认识到每一段时间，才剥去一层，直到核心；有些朋友，剥了一两层就停止，不会是深交的朋友，很少是可以达到核心的。而我与丘世文在初见数小时后，就可以直达核心朋友境界...”时光最无情，今天在香港大概也很少有人知道丘世文了。

吃蛋炒饭，听永远的微笑。

周日下午在书店听viole讲石窟寺时说到一千五百年前的迷信，晚上回来翻开书，那个也叫Benedict的手艺人在三百年前这样解说：“人若是能用成规来控制所处的环境，或人的遭遇总是幸运的，那就永远不会迷信了。但人常陷于困境，成规无能为力，又因人所渴望的好运是不可必的，人常反复于希望与恐惧之间，至为可怜，因此之故，大部分人是易于轻信的。虽然人心寻常是自负的，过于自信与好胜，可是在疑难之际，特别是希望与恐惧相持不下的时候，人心最容易摇摆不定，时而向东，时而向西。”紧接着一段更形象而锋利，“大多数的人，处顺境的时候无论多么无经验，都觉得富于聪明智慧，若有人贡献意见，他们就认为是受了侮辱，可是一旦遭遇了不幸，他们就不知所措，而向路人乞求主意。无论多么无用、背理昏庸的谋画，他们都会采用。由于一些极不重要的原因，他们就心怀希望，或限于绝望。”“所以显而易见，受迷信之害的主要是那些贪求一时便益的人，他们骂理智是盲目的，因为理智不能给他们所追求的幻影指示一条正路。”手艺人的论证是欲为神学家们的“上帝”祛魅，但却与我所处的现实景象暗合。

说到政治，他亦有卓见：“人的心是不能由别人来安排的。”信仰自由和言论自由是人民的天赋之权，“政府最终的目的不是用恐怖来统治或约束，也不是强制使人服从，恰恰相反，而是使人免于恐惧，这样他的生活才能极有保障；换句话说，加强他生存与工作的天赋之权而于他个人或别人无损。”精彩的在这里“政治的目的绝不是把人从有理性的动物变成畜牲或傀儡，而是使人有保障地发展他们的心身，没有拘束地运用他们的理智；既不表示憎恨、愤怒或欺骗，也不用嫉妒、不公正的眼加以监视。实在说来，政治的真正目的是自由”，若如是，可真是理想国。

说到“幸福”时他说：“每人的真正幸福和天佑完全在于享受善良的事物，而不在于自负只有自己有这种享受，别人都在摒斥之列。一个人的真正幸福只在智慧和知道真理，完全不在他比别人更有智慧或别人不知道真理。这种计较并不能增加他的智慧和真幸福。”也许是他真的超越神性，才能安然只做手艺人。

今晚夜，林夕夜，上海夜，平安夜。

排名不分先后，恨嫁不分男女，春心跃动，给冬日增温。

若是佳偶，愿早日天成，我等也好早着新履。

pillow talk，情话细讲。